黃帝一生有25子，這12個姓氏是直系子孫，當中是否有你的姓氏？

姓與氏的傳承

軒轅氏作為最厲害的首領，他一共有四個妃子，十個嬪，也就是四個正妻，十個小妾，共有十四個老婆。有這麼多老婆，那黃帝的後人肯定也少不了。

黃帝一共有二十五個兒子，其中有十四個兒子被賜姓。也不知道當時是不是只給長子賜姓的制度，或者說這兩個十四就是巧合？

這十四個兒子被賜了姓的，得到了十二個字：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。

這便是當初的氏。因為當時還是母系社會，因此有關姓氏的問題是跟我們反著來的，姓就是氏，氏就是姓。

但是夏商周之前，人們的稱呼也有區別。稱呼一個男子的時候，就要叫他的氏；叫一個女子的時候，就要叫她的姓。

姓與氏之間的差異，也影響到了兩人結婚。比如兩個人氏相同而姓不相同，也就是說是同父異母的兄妹或姐弟，他們兩個是可以通婚的。

而如果兩個人同氏不同姓，那麼這倆人就是同母異父的。兩個人便不能通婚。這種姓和氏在三代之後便消失了，但是母系社會的特徵一直到先秦時期依然存在。

秦始皇是秦國皇族，秦國皇族是被舜帝賜了嬴姓，因此可以管秦始皇叫嬴政。

而秦始皇的母親也很有名，叫趙姬，因此也有人管秦始皇叫趙政，其實也並無不可。

隨著人口的增加、社會的變革，姓氏開始向著我們所熟悉的方向改變。進入父系社會之後，便成了我們熟知的姓氏。

這種情況發生在漢代。在漢代開國，呂雉在後宮掌權，開始為非作歹，對整個漢朝的國之根基都造成了影響。

因此，後世的皇帝吸取了這個教訓，開始有意識地進行社會的轉變。

再加上從漢朝開始，男性在社會生產中的地位變得越來越重要，因此這個從母系社會到父系社會的變革，是必然會發生的。

在父系社會中，女子地位的改變，從稱呼上便可以看出來。李三的女兒嫁給了張三的兒子，那過門之後的女子也就是張李氏。

字與名的區別

字出現的其實也不是很晚，估計從商朝時便已經出現了，但是那時候並不流行。

而到了周朝，取表字的這個習慣才流行開來。男子在二十歲時，女子在十五歲時，都要給自己取字。取的這個字，也能在一定程度上體現出一個人的文化水平。

那麼字和名的區別在哪裡呢？主要就是體現在地位尊卑上。在面對長輩時，要自稱為名，或者說地位尊貴的人，面對地位比較低的人，也可以直接叫名。

如果反過來的話，地位低的人稱呼地位高的人，那就必須用字了。

實際上，古人對於直呼其名這件事是有些牴觸的，因此才想出了表字這樣一個緩衝的辦法。因此這字，必然要和自己的名有關係，其中就有學問了。

比方說諸葛亮，字孔明，「亮」和「明」就有著很明顯的關係。

因此只有在被叫了名不反感的情況下，叫名才是正確的。

如果是初次見面或者好朋友，平輩之間也要稱「字」。如果與一個平輩的人關係不好，也可以直呼其名來挑釁他，這就是名與字的區別。

姓氏、名字這些東西在上古時代傳下來，它們的規則與演變雖然複雜，但依舊是老祖宗留給我們的東西。

中華民族是世界上第一個使用這種姓氏的民族，其他國家最早出現的姓氏，也比我們晚了幾千年。尤其是那些總共沒有幾百年歷史的國家，他們根本不可能理解什麼叫文化傳承，這就是文化底蘊！